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Il est des utopies, politiques, qui ne sont plus pertinentes dans l’esprit du temps. Il n’en va pas de même pour ce que Charles Fourier a appelé le domestique, agencement du quotidien et mécanisme passionnel intégral.
Les autres utopies supposent un homme modifié jusqu’à accepter librement la contrainte, un homme uniformisé. Spéculant sur des incompatibles, la vie sociétaire et le raffinement, la singularisation extrêmes, Fourier ne propose aucune transformation de l’homme ; il lui révèle comme possible ce à quoi il avait cru nécessaire de renoncer et le détourne du fatum. La lecture de ce qu’il nomme les attractions est indicatrice des destinées, indépendamment de toute estimation décevante du probable. L’utopie va de l’impossible au possible, en lui imposant la marque de l’exigence, ou du nécessaire.
Pré-ambule
L’exigence Utopique
Introduction
Le politique et l’utopie – La queue de Robespierre : sur le langage de la Terreur
I. Utopies amoureuses
1 – Le contrat du mariage
2 – L’amour et son destin
II. Utopies esthétiques
1 – L’esthétique passionnelle de Charles Fourier
2 – La chair de l’image : de l’utopique en peintureCahier d’illustrations
III. Utopies enfantines
1 – L’éléphant de la Bastille
2 – Le Berlin de Walter Benjamin : l’enfant et l’expérience
3 – Une enfance majeure
Post-ambule
– L’utopie au quotidien
Envoi
– À la mémoire de Guy Hocquenghem : Angelus novus
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On connaît mal la conception de l’utopie selon Paul Ricœur. Ce dernier en fait pourtant une condition de possibilité de la vie démocratique. L'ouvrage montre la fécondité de ses travaux pour penser l’utopie aujourd’hui.
Un Beckett rigoureux, original, parfois polémique : l’attendu est bien là (l’absurde, l’humain, etc.), mais aussi ce qui l’est moins (la musique, le bilinguisme).
Une pensée sexuelle utopique au tournant des Lumières.
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