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Comment les récits érudits de ce temps travaillent-ils les représentations anciennes et les savoirs contemporains ? Comment font-ils jouer ensemble croyances, doutes, et désir de savoir ?
Ce deuxième volume réunit diverses versions de ces tensions : avec Balzac la recherche d’un absolu qui se dérobe, avec Nerval la quête mélancolique de la multiplicité des dieux ; avec Flaubert les investigations à la fois érudites et plastiques sur les mythes, les religions, l’Orient et l’Antiquité que sont Salammbô et Hérodias ; avec Jules Verne l’epos d’un savoir amer, d’un secret pulvérisé ; avec les Goncourt la mise en fragments de leur temps. Les bribes du sacré et les rumeurs du commun se confondent dans le siècle.
Anne Herschberg Pierrot et Jacques Neefs
Savoirs en récits
Jacques Neefs,
Savoirs en morceaux, savoirs en récit
Stéphane Vachon,
Balzac, la science et Flaubert
Jean-Nicolas Illouz,
La religion de Nerval
Bertrand Marchal,
Savoirs, mythes et religions dans Hérodias
Cécile Matthey,
Itinéraire d’une croyance, dans Hérodias
Agnès Bouvier,
L’orgie des savoirs : le festin de Salammbô et le Banquet des savants
Sarga Moussa,
Flaubert et Du Camp au désert
Jacques Noiray,
Le traitement des savoirs dans L’Île mystérieuse
Jean-Louis Cabanès,
Collages et éclats de savoir dans le Journal des Goncourt
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Lire avec les oreilles et les pieds, tel est le défi relevé par Littératures francophones et musiques de l’Atlantique noir qui analyse les formes et les rythmes d’écritures artistiques issues de l’expérience commune de la domination occidentale.
La nécessité de nous orienter dans l’espace pour y projeter nos déplacements a donné aux cartes une importance cruciale pour notre existence. Cette impulsion cartographique est ici interrogée par le biais d’aller et retours entre géographie, cartographie et littérature.
Comment appréhender la littérature en se projetant vers les œuvres à créer ? A l’aune de la recherche-création, cet essai prend le parti fort de définir le littéraire de manière prospective, en apportant de solides repères théoriques.
« Abscons », « difficile »… : la lecture de Derrida en rebute plus d’un. Et si cette illisibilité avait un sens ? C’est le défi de ce livre : interpréter les textes doubles du philosophe avec les outils de la rhétorique.
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