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Une civilisation sans théologie : qu’est-ce que c’est ? ou comment est-ce possible ?
La question posée dans ce numéro est à lire de deux façons qui s’enchaînent. D’abord en interrogeant sa propre forme prédicative : la civilisation chinoise a-t-elle effectivement méconnu la tradition théologique – et pourquoi ? Mais aussi – en faisant porter la question sur l’ensemble de la formule (prise dès lors comme sujet d’une interrogation implicite) : une civilisation sans théologie : qu’est-ce que c’est ? ou comment est-ce possible ?
François Jullien
Le sens de la question
Léon Vandermeersch
Une tradition réfractaire à la Théologie : la Tradition confucianiste
François Jullien
Essai : « Fonder » la morale, ou comment légitimer la transcendance de la moralité sans le support du dogme ou de la foi (au travers du Mencius)
Kristofer Schipper
Chiens de paille et tigres en papier : une pratique rituelle et ses gloses au cours de la tradition chinoise
Paul Magnin
Le discours de la libération de l’homme : quelques traits caractéristiques de l’évolution du bouddhisme au sein de la tradition chinoise, nirvana, nature de buddha et culte d’Amitaba
Joël Bellassen
Point de vue : à propos d’une vision du monde, ou un jardin sans jardinier
En annexe : un traité de bouddhisme chinois
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Canoniser ? C’est transformer un texte en classique, une source de circonstance en référence durable. Scruter les moyens d’une telle transformation révèle quels mécanismes médiévaux fondent l’autorité d’un texte.
Ce dossier de Médiévales contribue à l’important renouvellement de l’historiographie des juifs médiévaux, en explorant, dans la longue durée, les modalités diverses de leur inclusion politique dans plusieurs États occidentaux.
L’ouvrage met en lumière un changement de paradigme à l’œuvre autour des questions de transitions écologiques et de métabolismes urbains appliqués aux gares et leurs quartiers.
Comment régule-t-on la présence des morts en ce monde ? Ce numéro propose de réfléchir aux enjeux de présentification des morts en Asie orientale et analyse objets et techniques par lesquels les vivants agissent sur leurs relations avec eux.
Un site de l'université Paris 8
